تولید برق از گوجه فرنگی و جلبک!!!!!!!!!!!

کنترلی ها سلام

دانشمندان هر روز راه‌های جدیدی را برای تولید انرژی با استفاده از مواد و گیاهان و طبیعت آزمایش می‌کنند.

شاید گران بودن تولید انرژی از سوخت‌های فسیلی باعث شده است تا در اروپا و آمریکا روش‌های تولید برق از انرژی‌های جایگزین ‌شونده مانند باد، آب و خورشید توسعه روزافزونی پیدا کند. حتی در برخی کشورها از انرژی موج دریا یا گرمای زمین و آتشفشان‌ها نیز برق تولید می‌کنند.

حالا به ‌نظر می‌رسد موج جدیدی از فعالیت‌های تولید برق به وسیله گیاهان به جریان افتاده است. در تازه‌ترین فعالیت‌های تحقیقاتی، دانشمندان موفق شده‌اند از گوجه فرنگی و حتی جلبک، برق تولید کنند.

نوعی لامپ بسیار عجیب ابداع شده است که با استفاده از گوجه فرنگی می‌تواند یک اتاق را روشن کند. به گزارش مهر، شاید زمانی دور از تصور بود که گیاهی چون گوجه فرنگی در تامین روشنایی اتاق، نقش داشته باشد اما امروز به‌نظر می‌رسد این تصور غیرممکن در قالب لامپی بسیار عجیب به واقعیت تبدیل شده است.

این لامپ در سالن روشن - خاموش نمایشگاه بین‌المللی مبلمان میلان به نمایش درآمده است. این سالن درواقع ویترین بین ‌المللی خلاقیت ایده ‌پردازان زیر 35 سال است و در آن 700 ذهن جوان ایده‌های جالب خود را به معرض دید گذاشته‌اند.

این لامپ شگفت انگیز از فناوری LED (دیودهای ساطع‌کننده نور) برخوردار است و با جمع‌ آوری انرژی که از یک واکنش شیمیایی میان اسیدهای گوجه فرنگی، روی و مس ایجاد می‌شود همانند یک لامپ معمولی، روشنایی محیط را تامین می‌کند.

به گزارش لارپوبلیکا، این روشنایی نیازمند حجم زیادی گوجه فرنگی است و لامپ تنها تا زمانی روشنایی خود را حفظ می‌کند که میوه رشد می‌کند و به محض آنکه گوجه فرنگی رسیده شد، نور لامپ ضعیف می‌شود و به این ترتیب گوجه فرنگی می‌تواند مورد مصرف خوراکی قرار گیرد.

در ابداع این لامپ شگفت انگیز و استفاده از فناوری روشنایی، مواردی از قبیل توجه به کمیت منابع طبیعی لازم حتی برای تولید کوچک‌ترین انرژی لازم برای مصارف روزانه رعایت شده است.

جلبک برای برق

محققان دانشگاه استنفورد جریان الکتریسته ‌ای را کشف کرده‌اند که از گیاهان منشأ می‌گیرد. به گزارش ایسنا، این دانشمند‌ان دو شاخه‌ ای را به سلول‌های جلبک متصل کرده و توانستند جریان برق اندکی را به دست بیاورند.

آنها این جریان الکتریکی را در منبع مهم تولید انرژی تحت عنوان فرایند فتوسنتز کشف کردند. این فرایند روشی است که گیاه از آن برای تبدیل نور خورشید به انرژی شیمیایی استفاده می‌کند.

محققان می‌گویند: این کشف می‌تواند نخستین گام در جهت تولید الکتریسیته زیستی با کارایی فوق‌العاده باشد که محصول پسماند آن دی اکسید کربن نباشد. وون هیانگ ریو، نویسنده اصلی این تحقیق در مقاله نشریه «نانو لترز» خاطرنشان کرد: ما معتقدیم نخستین گروهی هستیم که الکترون‌ها را از درون سلول‌ های گیاهی زنده خارج کرده‌ایم. برای این آزمایش محققان یک نانو الکترود منحصر به فرد فوق‌العاده حساس از جنس طلا تولید کردند که به‌ ویژه برای جست‌وجو درون سلول‌ها طراحی شده بود.

الکترود طلایی از سلول‌هایی که در حال فتوسنتز بودند، الکترون‌هایی را جمع‌آوری کرد که توسط نور انرژی گرفته بودند و محققان از این انرژی یک جریان الکتریکی اندک و ضعیف تولید کردند. محققان می‌گویند: نتیجه این تحقیق تولید جریان برق به شیوه‌ای است که هیچ کربنی وارد اتمسفر زمین نشود چون تنها پسماند فرایند فتوسنتز پروتون و اکسیژن است.

سردرگمی

سلام دوستان 

در حدیثی آمده  است که حضرت امیرالمومین (علیه السلام) در روز های پایان عمر شریف خویش در خطاب به یکی از اصحاب، ضمن هشدار رو کردن سختی ها به مردم، سال هفتاد هجری را سال گشایش و پایان بلاها ذکر فرمودند. از این رو در زمان امام باقر (علیه السلام) ابوحمزه ثمالی به آن حضرت عرض کرد: آقای من حضرت امیرالمومین (علیه السلام) فرموده بودند: «در سال هفتاد برایتان گشایش خواهد بود» چرا این گشایش حاصل نگردید؟

امام (علیه السلام) پاسخ دادند:" اگر مردم متوجه امام زمان خود می شدند، قرار بود در آن سال کار به مسیر اصلی، یعنی امامت امام برگردد؛ ولی با تنها ماندن حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) و شهادت ایشان در کربلا، این امر تا سال 140 هجری به تاخیر افتاد. تا آن سال مردم آنقدر در حفظ اسرار و تعهدی که نسبت به امام زمان خود داشتند بی توجهی انجام دادند که این موعد هم به تاخیر افتاد و نزد ما وقت مشخص دیگری برای این هم نیست."

ما خودمون باعث شدیم از نعمت امام محروم بشیم وقتش نیست به خودمون بیاییم!!

 

«خداوند حال هیچ قومی را دگرگون نخواهد کرد تا زمانیکه خود آن قوم حالشان را تغییر دهند» (رعد، 11)

فکر نمی کنید دیگه وقته اون رسیده باشه که درونمون تغییر بکنه؟!...

زمان اون نرسیده واقعا منتظر امام زمان (عج) باشیم و همه برا ظهور آقا دعا و تلاش کنیم؟!....

 

پیشاپیش میلاد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) و امام جعفر صادق (علیه السلام) رو به همه عزیزان تبریک عرض می نمایم.

قایم موشک دانشمندان

با عرض سلام خدمت دوستان. دیدم بازار مطالب علمی همچین داغه گفتیم مانم یه مطلب علمی بزنیم.

 

روزی همه دانشمندان تصمیم گرفتند تا قایم موشک بازی کنند.

متاسفانه انشتین اولین نفری بود که باید چشم می گذاشت. او باید تا ۱۰۰ می شمرد و سپس شروع به جستجو می کرد.

همه پنهان شدند الا نیوتون …

نیوتون فقط یک مربع به طول یک متر کشید و درون ان ایستاد. دقیقا در مقابل انشتین.

انشتین شمرد: ...،۹۹،۹۸،۹۷و۱۰۰

او چشماشو باز کرد و دید که نیوتون در مقابل چشماش ایستاده.

انشتین فریاد زد نیوتون بیرون (سک سک) نیوتون بیرون (سک سک).

نیوتون با خونسردی تکذیب کرد و گفت من بیرون نیستم. او ادعا کرد که اصلا من نیوتون نیستم.

تمام دانشمندان از مخفیگاهشون بیرون اومدن تا ببینن اون چطور میخواد ثابت کنه که نیوتون نیست…

نیوتون ادامه داد که من در یک مربع به مساحت یک متر مربع ایستاده ام…

که منو نیتون بر متر مربع میکنه. از آنجایی که نیوتون بر متر مربع برابر یک پاسکال هست بنابراین من پاسکالم

پس پاسکال باید بیرون بره (پاسکال سک سک).

 

امیدوارم از این مطلب علمی نهایت استفاده رو کرده باشین...

شب خوبی داشته باشید.

جايگاه امام زمان (عج) در زندگی ما كجاست؟

از وقتي كه مسجدالنّبی ساخته شد، پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله وسلم) در موقع ايراد خطبه و سخنرانی برای مسلمانان (مخصوصاً روزهای جمعه) بر تنه درخت خرمايی كه در صحن مسجد باقی مانده بود تكيه می­دادند؛ منتها وقتی جمعيّت زياد شد، اصحاب پيشنهاد كردند كه منبری برای رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) ساخته شود تا همگان، به آسانی بتوانند پيشوای مهربان خود را ببينند. پيامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) نيز اجازه فرمودند؛ منبری از چوب با دو پلّه و يك عرشه ساخته شد.

اولين جمعه­ای كه پيش آمد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) جمعيت را شكافتند و با پشت سر گذاشتن آن ستون نخل، به طرف منبر رهسپار شدند. همين كه بر عرشه منبر قرار گرفتند، يكباره صدای ناله ستون خشكيده همانند زنِ فرزند مرده بلند شد. با ناله ستون، صدای جمعيّت نيز به گريه و ناله برخاست. رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) از منبر به زير آمدند؛ ستون را در بغل گرفتند و دست مبارك خود را بر آن كشيدند و فرمودند: «آرام باش!» سپس به سمت منبر بازگشته خطاب به مردم فرمودند: «ای مردم! اين چوب خشك نسبت به رسول خدا اظهار علاقه و اشتياق می­كند و از دوری وی محزون می گردد؛ ولی برخی از مردمان باكشان نيست كه به من نزديك شوند يا از من دور گردند! اگر من او را در بغل نگرفته و بر او دست نكشيده بودم، تا روز قيامت از ناله خاموش نمی­شد»

آری، درختی خشك لحظه­ای از پيامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) دور شد صدا به ناله بلند كرد؛ با اين كه آن حضرت را می­ديد. ما را چه شده است كه امام زمان خويش را نمی­بينيم و از او دوريم؛ اما به زندگی عادی خويش سرگرم­ايم؟ به ياد همه كس و همه چيز هستيم؛ جز امام زمانمان!

داستان ما داستان طفل صغيری است كه پدر خويش را از دست می­دهد. او به دليل عدم بلوغ فكری، نمی­داند به چه بلا و محروميتی گرفتار شده است؛ امّا بزرگ­ترها –كه عمل مصيبت را می­فهمند- برای وی اظهار دلسوزی مي­كنند.

به بيان امام حسن عسكری (علیه السلام): «سختتر از يتيمی كه پدرش را از دست داده، آن يتيمی است كه از امامش بريده شده است و نمی­تواند به او برسد (و بدو دسترسی ندارد).»

منبع: کتاب آشتی با امام عصر (ارواحنا فداه) تالیف: دكتر علی هراتيان

پیشاپیش شهادت امام حسن عسكری (علیه السلام) را تسلیت؛ و به امامت رسیدن امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف) رو خدمت همه ی دوستان تبریک عرض می نماییم.

 

تست شخصیت شناسی

سلام دوستان

همانطور که قبلا گفته بودم مطلب با موضوع جدید شروع می کنم امیدوارم از این موضوع خوشتون بیاد و مثل مطالب قبلی نظر بدید!!!!!! البته موضوع قبلی هم فعلا ادامه داره. خب بریم سراغ اصل مطلب

این آخرین و استانداردترین تست شخصیت شناسى است که این روزها در اروپا بین روانشناسان در جریان است. پاسخهایش هم اصلاً کار دشوارى نیست کافى است کمى به خودتان رجوع کنید. یک کاغذ و قلم هم کنار دستتان باشد و جوابی را که انتخاب می کنید یادداشت کنید که بتوانید امتیازهایى که گرفته اید جمع بزنید

۱ـ چه موقع از روز بهترین و آرامترین احساس را دارید؟ 

الف) صبح

ب) عصر و غروب

ج) شب

2- معمولاً چگونه راه مى روید؟
الف) نسبتاً سریع، با قدم هاى بلند
ب) نسبتاً سریع، با قدمهاى کوتاه ولى تند و پشت سر هم
ج) آهسته تر، با سرى صاف روبرو
د) آهسته و سربه زیر
ه) خیلى آهسته

3- وقتى با دیگران صحبت مى کنید؛
الف) مى ایستید و دست به سینه حرف مى زنید.
ب) دستها را در هم قلاب مى کنید.
ج) یک یا هر دو دست را در پهلو مى گذارید.
د) دست به شخصى که با او صحبت مى کنید، مى زنید.
ه) با گوش خود بازى مى کنید، به چانه تان دست مى زنید یا موهایتان را صاف میکنید.

4- وقتى آرام هستید، چگونه مى نشینید؟
الف) زانوها خم و پاها تقریباً کنار هم
ب) چهارزانو
ج) پاى صاف و دراز به بیرون
د) یک پا زیر دیگرى خم

5- وقتى چیزى واقعاً براى شما جالب است، چگونه واکنش نشان مى دهید؟
الف) خنده اى بلند که نشان دهد چقدر موضوع جالب بوده،
ب) خنده، اما نه بلند
ج) با پوزخند کوچک
د) لبخند بزرگ
ه) لبخند کوچک

6- وقتى وارد یک میهمانى یا جمع مى شوید؛
الف) با صداى بلند سلام و حرکتى که همه متوجه شما شوند، وارد مى شوید.
ب) با صداى آرامتر سلام مى کنید و سریع به دنبال شخصى که مى شناسید، مى گردید.
ج) در حد امکان آرام وارد مى شوید، سعى مى کنید به نظر سایرین نیایید.

7- سخت مشغول کارى هستید، بر آن تمرکز دارید، اما ناگهان دلیلى یا شخصى آن را قطع مى کند؛
الف) از وقفه ایجاد شده راضى هستید و از آن استقبال مى کنید.
ب) بسختى ناراحت مى شوید.
ج) حالتى بینابین این ۲ حالت ایجاد مى شود.

8- کدامیک از مجموعه رنگ هاى زیر را بیشتر دوست دارید؟
الف) قرمز یا نارنجى
ب) سیاه
ج) زرد یا آبى کمرنگ
د) سبز
ه) آبى تیره یا ارغوانى
و) سفید
ز) قهوه اى، خاکسترى، بنفش

9- وقتى در رختخواب هستید (در شب) در آخرین لحظات پیش از خواب، در چه حالتى دراز مى کشید؟
الف) به پشت
ب) روى شکم    
ج) به پهلو و کمى خم و دایره اى
د) سر بر روى یک دست
ه) سر زیر پتو یا ملافه ...

10- آیا شما غالباً خواب مى بینید که:  

الف) از جایى مى افتید.
ب) مشغول جنگ و دعوا هستید.
ج) به دنبال کسى یا چیزى هستید.
د) پرواز مى کنید یا در آب غوطه ورید.
ه) اصلاً خواب نمى بینید.
و) معمولاً خواب هاى خوش مى بینید.

برای محاسبه ی امتیاز روی ادامه مطلب کلیک کنید.

ادامه نوشته

متکبر ( صاحب رفعت و عظمت و جلال خارج از حد تصور )

باسمه تعالی

هو الله الذی لااله الا هو الملک القدوس السلام المومن المهیمن العزیز الجبار المتکبر

ترجمه: اوست خدایی که  جز او خدایی نیست، همان فرمنروای پاک، بی عیب، ایمنی بخش، شاهد (نگهبان)، شکست ناپذیر، جبران کننده و صاحب عظمت است. (حشر، ۲۳)

تکبر از صفات خاص باری تعالی است و این اسم به وجودی اطلاق می شه که واجد تمام بزرگی ها باشه. هیچ ممکنی، واجد این صفت نیست و هیچکس مجاز نیست خود را به این صفت موصوف کنه.

صفت تکبر در انسان نتیجه ی پیروی نفس او از هواهای شیطانی و نفسانیه که از رذائل اخلاقی است.

خواص:

۱- مداومت بر ذکر «یا متکبر» موجب رفعت و عظمت و جلال در میان مردم است.

۲- اگر ترس و وحشت از کسی در دل وجود داره، برای رفع آن ۶۶۲ مرتبه ذکر «یا متکبر» گفته بشه.

۳- هنگام حضور نزد متکبران و صاحبان قدرت، برای متواضع ساختن نفس آنها نسبت به خود،۶۶۲ مرتبه ذکر «یامتکبر» گفته بشه. 

ذکر یا سمیع (همیشه و بسیار شنونده)

 

بسم الله الرحمن الرحیم

و الله سمیع علیم

ترجمه: و خدا به اقوال و احوال همه شنوا و داناست.(بقره، ۲۲۴)

إنک أنت السمیع العلیم

ترجمه: همانا تو شنونده ی دانا هستی.(بقره، ۱۲۷)

انسان در شنیدن، علاوه بر نیروی شنوایی به آلت شنوایی (گوش) هم نیاز داره ولی خداوند متعال، سمیع به ذاته، یعنی بدون نیاز به آلت شنوایی تمام گفت و شنودها، سر و نجوا، جهر (صدای بلند) و اخفا (صدای آهسته) و نطق ها و سکوت ها را بی هیچ واسطه ای می شنوه و همه برای او یکیه.

خواص:

برای استجاب دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) ۱۸۰ مرتبه ذکر « یا سمیع » بخونید.

ذکر یا قابض (گیرنده و گرد آورنده)

  به نام خدا

و الله یقبض و یبسط

ترجمه: و خداست که (روزی را) تنگ می گیرد و وسعت می دهد. ( بقره، 245 )

معنی دیگر قابض، مالکه. یعنی همه ی ممکنات در ملکیت خداوند هستن. از ذکر های دائمی حضرت عزرائیل (ع) ذکر « یا قابض » هستش.

خواص: 

برای گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه ذکر « یا قابض » بخونید.

ذکر یا قریب (نزدیک)

به نام خدا

و اذا سألک عبادی عنی فإنی قریب

ترجمه: ( ای رسول ) هر گاه بندگانم در مورد من از تو بپرسند، ( بگو ) من به آنها نزدیکم. (بقره، ۱۸۶)

حق تعالی، به واسطه ی علمش به همه ی موجودات و مخلوقات، حتی از خودشان به اونا نزدیکتره و هیچ پرده ای در برابر قرب او قرار نداره اما این حجاب های نورانی و ظلمانی ما سبب می شه که از نور الهی کمتر بهره مند بشیم و گرنه خدا از رگ گردن به ما نزدیکتره.

خواص:

جهت رفع تمام دشواریها، در هر روز ۳۱۲ مرتبه ذکر « یا قریب » (حداقل ۳۰ مرتبه) خونده بشه.

ذکر یا منان ( بسیار عطا کننده )

  بسم الله الرحمن الرحیم

ولکن الله یمن علی من یشاء من عباده

ترجمه: ولی خداوند به هر کس از بندگانش که بخواهد منت می نهد. ( ابراهیم، ۱۱ )

خداوند منانه یعنی عطای بسیار می کنه. او معطی که صاحب تمام نعمات می باشه. منت گذاشتن به دیگران برای انسان از رذائله. خداوند متعال برای رزق و روزی که به ما می ده هیچ منتی نمی ذاره، مگر ما در دعا تقاضای منت کنیم، همین طور  که در دعای کمیل می خونیم: « من علی بحسن إجابتک » (با نیکو اجابت نمودنت، بر من منت بگذار. ) و این منت از عطایای بزرگ خداونده.

خواص:

۱- جهت استفاده ی بیشتر از نعمات خداوند (ظاهری یا باطنی) هر روز ۱۴۱ مرتبه ذکر « یا منان » گفته بشه. ( ان شاء الله تا قبل از چهل روز این ذکر نتیجه خواهد داد. )

۲- اگر کسی می خواد خدا بر او منت بذاره، او رو بپذیره و راه باطن رو بر او باز کنه و همین طور همیشه خودش رو در حضور حق ببینه، در هر روز ۱۴۱ مرتبه ذکر « یا منان » بگه.

ذکر یا قاضی الحاجات (برآورنده ی حاجات)

بسم الله الرحمن الرحیم

و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه و بالوالدین احسانا ...

ترجمه:

و پروردگارت حکم فرموده که جز او هیچکس را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید. ( اسراء، ۲۳ )

قاضی یعنی حکم کننده و قا ضی الحاجات حکم کننده بر بر آورده شدن حاجاته. قاضی الحاجات، تنها خداست و بس.

خواص:

برای بر آورده شدن حاجات شرعی، اعم از دنیوی یا اخروی (به غیر از قطع رحم) ۹۱۱ مرتبه ذکر «یا قا ضی الحاجات» بگید. گفتن این ذکر وقت خاصی نداره یعنی هر وقت حاجتی داشتید ذکر رو بگید. 

ذکر یا وهاب (بسیار بخشنده)

بسم الله الرحمن الرحیم

انک انت الوهاب

ترجمه: (خدایا) همانا که تو بسیار بخشنده ای. ( آل عمران، ۸ و ص، ۳۵ )

خداوند متعال معطی بلا عوضه یعنی در ازای چیزی که می بخشه، توقع بازگشتی نداره و در مورد خواسته ها هیچ محدودیتی برای درخواست کننده ی از او وجود نداره.

بخشش خداوند دو نوعه:

۱- بخشش عام: در دعای ماه رجب می خو نیم: « یا من ارجوه لکل خیر و آمن سخطه عند کل شر یا من یعطی الکثیر بالقلیل یا من یعطی من ساله یا من یعطی من لم یساله و من لم یعرفه تحننا منه و رحمة... » ( دعای رجبیه: بحار الانوار، ج ۴۷، ص ۳۶، روایت ۳۵، باب ۴ )

۲- بخشش خاص: که مربوط به صفت « وهابیت » خداوند متعال می شه.

خواص:

۱- برای برخودار شدن از بخشش های مادی خدا و غنای مادی، در ثلث آخر هر شب، در سجده ۱۴ مرتبه  ذکر « یا وهاب » بخونید.

۲- برای بر خودار شدن از بخشش های خاص خدا و ریشه کن شدن کلی فقر، در هر شبانه روز، ۱۰۰ مرتبه ذکر « یا وهاب » بخونید.

۳- برای برخودار شدن از عطایا و عنایات خا صه ی خداوند، در هر زمان که حال خوشی داشتید خدا رو « یا واهب العطایا أعطنی » خطاب کنید. 

ذکر التواب (توبه پذیر)

بسم الله الرحمن الرحیم

انه هو التواب الرحیم

ترجمه: همانا او توبه پذیر و مهربان است. ( بقره، ۳۷ و ۵۴ )

یکی از وسایلی که به وسیله ی آن می شه پس از ارتکاب معصیت و غفلت دوباره به پیشگاه خداوندی تقرب پیدا کرد توبه است. خداوند مهربان، بلافاصله بعد از ندامت و عزم بنده بر ترک معاصی، پذیرای توبه عبد می شه. مرحله ی نخست توبه، ندامته که در این مرحله بخشش و غفران و محبت خداوند، شامل حال بنده می شه. چنانچه قرآن کریم نیز می فرماید:

«ان الله یحب التوابین و یحب المتطهرین» : همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه و انابه کنند و نیز پاکیزگان که از هر آلایش دورند را دوست می دارد.

امام باقر (ع) نیز در توصیف وسایل قرب به خدا و پذیرش توبه می فرمایند: رشته ی اتصال بین رضوان خدا و مخلوقات،ما هستیم. (بحار الانوار، ج ۲۵، ص ۲۲، روایت ۳۸، باب ۱ )

خواص:

برای نجات از وسوسه های شیطانی و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح ۳۰ مرتبه ذکر « التواب » بگید و هنگام گرفتاری شدید به وسوسه، (به تعداد کبیر این اسم ) ۴۰۹ مرتبه  این ذکر گفته بشه.

ذکر صمد (بی نیاز)

 بسم الله الرحمن الرحیم

الله الصمد

ترجمه: خدا (از همه عالم) بی نیاز (و همه عالم به او نیازمند) است. ( اخلاص، ۲ )

این اسم، فقط یک بار در قرآن آمده که تعلق به ذات اقدس الهی داره.

امام باقر (ع) فرموده اند: صمد، بزرگی است که بالاتر از وی، امر و نهی کننده ای نباشد. ( بحار الانوار، ج ۳، ص ۲۲۳،روایت ۱۲، باب ۶ )

خواص: 

۱- جهت رفع هر گرفتاری، در هر روز ۱۳۴ مرتبه ذکر « یا صمد » بگید.

۲- برای بستن دهان دشمن ذکر « الصمد » بگید. (تعداد مشخصی ندارد)

ذکر یا هادی

 به نام خداوند دانش و خرد

و کفی بربک هادیا و نصیرا

ترجمه: تنها خدای تو برای هدایت ، نصرت و یاری تو کافی است. ( فرقان، ۳۱ )

هدایت دو نوعه: تکوینی و تشریعی. هدایت تکوینی برا تمام موجودات و مخلوقات وجود داره و اونا را به طور طبیعی و بدون اختیار به سوی کمال پیش می بره. برای انسان علاوه بر هدایت تکوینی، هدایت تشریعی نیز وجود داره که موجب ظهور فطرت انسانی می شه و ارتباطش رو با خالق خود برقرار می سازه . برخوردار شدن از این هدایت بستگی به عزم و اراده ی انسان داره.

هادی به معنای راهنماست و به کسی اطلاق می شه که واجد علم باشه. همه، حتی انبیاء و اهل بیت (ع) ، احتیاج به هادی دارند هادی اونا خداست. در امر دین و هدایت تشریعی، هیچ انسانی نمی تونه مستقیما با خدا ارتباط برقرار کنه. برای هدایتش نیاز به هادی و معلمی داره از جنس خود که این وظیفه رو انبیاء به عهده دارن. انبیاء هدایت شده ی حق و هدایت کننده ی انسان هستن. کمال انسان به دینه ، و هدایت انسان به دین، وظیفه ی انبیا و اوصیای اوناست. « انما انت منذر و لکل قوم هاد »: تنها وظیفه ی تو بیم دادن و ترساندن خلق از عقوبت طغیان و کفر است و برای هدایت هر قوم، از طرف خدا راهنمایی وجود دارد. ( رعد، ۷ ) 

 حضرت محمد(ص) و آل محمد (ع) مظهر تامه ی اسم « هادی » خداوند هستن؛ لذا ایشان هادی خلق و داننده ی تمام راه ها می باشن.

خواص:

کسی که خواهان هدایت و معرفت به خدا، پیامبر (ص) و ائمه (ع) هستش در هر شبانه روز ۲۰ مرتبه اسم «یا هادی» رو بخونه. 

ذکر یا حلیم (همیشه بردبار)

به نام خدا

و الله غفور حلیم

ترجمه: و خدا بسیار آمرزنده و بردبار است. (بقره،۲۲۵)

خداوند، حلیم است. یعنی در مجازات تبهکاران شتاب نمی کنه و در مقابل جهالت بندگان، بسیار صبور هستش.

خواص:

برای پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غیره، در هر روز ۸۸ مرتبه ذکر « یا حلیم » بگید.

منبع اسما‌‌‌ء الحسنی :

کتاب شریف اسماء الحسنی، تقریر مبحث اسماء الحسنای مرحوم آیة الله حاج شیخ حسن اثنی عشری (ره)، تصحیح و تحقیق زهیر طیب

ذکر یا واسع (گشایشگر و بی نیاز)

به نام خدا

و الله واسع علیم

ترجمه:  خدا، توانگر و داناست. (بقره، ۲۴۷ و ۲۶۱ و ۲۶۸ - آل عمران، ۷۳ - مائده، ۵۴ - نور، ۳۲ )

واسع، آن غنی مطلق است که فقر را بر طرف و تمام حاجات را بر آورده می کنه و به رزق، وسعت می بخشه.

خواص:

۱- برای وسعت رزق، در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر « یا واسع » بگید.

۲- برای وسعت پیدا کردن علم، در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر « یا واسع » بگید.

۳- برای رفع ترس دل، در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر « یا واسع » بگید.

ذکر یا باسط (گشاینده، دهنده)

بسم رب شهدا

و الله یقبض و یبسط

ترجمه: و خداست که (روزی را) تنگ می گیرد و وسعت می دهد. (بقره‌٬ ۲۴۵)

باسط یعنی نعمت دهنده  ی عطا بخش.

خداوند نعمت دهنده ی حقیقیه و تمامی نعمت ها در دست او و مخلوق اوست. مظهر اسم «باسط» خداوند در  عصر حاضر وجود مقدس حضرت مهدی (عج) هستش و وسیله ی رسیدن نعمت ها از خدا به مخلوقات ایشان می باشند.

این ذکر از ذکرهای دائم حضرت میکائیل (َع) هست.

خواص:

جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی، در هر روز بین الطلوعین (بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب ) ۱۰ مرتبه ذکر « یا باسط » بگید.

در ضمن منبع این اذکار رو در آینده ی نزدیک معرفی می کنم.

ذکر یا احد (یگانه - بی همتا)

بسمه تعالی

قل هو الله احد

ترجمه: بگو او خدای یکتاست.

احد مربوط به ذات خداست یعنی ذات خدا بی ماننده.

خواص:

برای ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در زندگی با توجه به حقیقت احدیت ذات خدا در هر روز ۱۳مرتبه ذکر «یااحد» بگید.

دنیای جاوا

سلام دوستان

به دنیای جاوا خوش آمدید!!!

فرا رسیدن ماه پر خیر و برکت رمضان رو به شما تبریک می گم امیدوارم بیشترین بهره ی معنوی رو از این ماه ببرید.

بنده قراره که از این به بعد برنامه های موبایل رو براتون بذارم. تقریبا همه ی برنامه هایی که ارائه می دم رو تمام گوشی های سونی اریکسون و اکثر گوشی های نوکیا قابل اجراست.

۱-قرآن:

به دلیل اهمیت ویژه ی این کتاب آسمانی در ماه رمضان این برنامه رو می ذارم تا در هر زمانی به قرآن دسترسی داشته باشین و بتونین این کتاب آسمانی رو تلاوت کنید.

برخی از ویژگی های برنامه:

متن کامل قرآن (بدون ترجمه ) با فونت مناسب

نشانه گذاری صفحه مورد نظر و...

دانلود نرم افزار قرآن با فرمت jar و حجم 32۳ کیلو بایت

طریقه ی دانلود: روی لینک بالا کلیک کنید و یه چند لحظه صبر کنین تا پنجره ی دانلود خود به خود براتون باز بشه. 

دوستان برنامه ی بعدی کلیات مفاتیح الجنان هستش اگه خواستار برنامه هستید نظر بدید!!! 

خداحافظ

اسماء الحسنی

بسمه تعالي

الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحا لذکره

سپاس خداوندي را که ستايش ذات بي مانند خود را کليدي بر گنجيه ي ذکر و ياد خود قرار داد.

 سلام دوستان

با آرزوي سلامتي و سربلندي شما. از اينکه از وبلاگ ديدن مي کنيد متشکرم.

مطالبي که ارائه مي دم در مورد اسماء خداوند متعال به همراه معنا، خواص و آيه ي اشاره شده (در قرآن) به اوناست.

اميدوارم با اعتقاد کامل از اين مطالب استفاده کنيد و نتايج سودمند اونا رو تجربه کنيد.

۱- يا محيط (دربر گيرنده):

والله محيط بالکافرين

و خدا بر کافران احاطه دارد (بقره،۱۹)

محيط به کسي اطلاق مي شه که بر تمام موجودات احاطه داره.

خواص:

هنگام طلب علم، براي توانايي فوق العاده پيدا کردن در يادگيري و حفظ دانش (علمي که ممنوعيت شرعي نداشته باشه)، درهر روز ۶۷ مرتبه ذکر «يا محيط» رو بخونيد.